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  LA FEMME MUSULMANE
 
Parution DU MOIS DE MAI 2010 Par Cheikh Ali Mouhamed As Salamu alaykum cher frere et soeur , OK ,Aujourd’hui nous parlerons un peu de la femme musulmane . L'Islam rappelle souvent l'origine unique des Hommes, qui confirme leur égalité humaine. Le statut de dignité concerne tous les fils d'Adam, sans aucune distinction :" Certes nous avons honoré les fils d'Adam [...] " (Coran S17/V70). Mais le Coran rappelle également une dimension humaine qui comporte à la fois des éléments de similitude aux côtés d’éléments de diversité. " Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle et Nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous auprès de Dieu est le plus pieux [...] " (Coran S49/V13) Le rapport entre les hommes en général, ou entre l'homme et la femme,est basé selon l'Islam sur la fraternité, le soutien et notamment la complémentarité.Le Prophète (psl) a traduit cette idée par ces paroles : " Les femmes sont les soeurs (les compléments) des hommes ", , dans le sens où les différences naturelles qui existent entre eux ne diminuent en rien la valeur de l'un ni de l'autre, le but étant de répartir, dans une complémentarité nécessaire, des tâches précises pour l'homme et la femme, selon les dispositions et les particularités de chacun. Malheureusement, certaines pratiques traditionnelles à l'encontre de la femme sont commises au nom de l'Islam, qui sont à l'origine de certains préjugés chez les non-usulmans qui focalisent toute leur attention sur sa tenue vestimentaire, considérant que sa discrétion et sa réserve traduisent l'enfermement et l'absence de liberté ! On la suspecte d'être réduite, par un père ou un mari tout puissant, au silence et à l'inaction. C'est au travers de la femme musulmane que la société se fait une opinion générale sur les Musulmans et sur l'Islam. Mais, qu'en est-il de la femme musulmane à la lumière du Coran et de la Sunna ? 1 – Dès sa naissance, la fille jouit des mêmes droits que le garçon. Ainsi, le Coran fustige ceux qui s'attristent de la naissance des filles : " Et lorsqu'on annonce à l'un deux la naissance d'une fille, son visage s'assombrit [...] Il se cache des gens à cause du malheur qu'on lui a annoncé […] Combien est mauvais ce jugement. " (Coran S16/V58-59) " Celui qui a une fille … ne l'insulte pas, ne favorise pas son fils par rapport à elle, celui-là Dieu le fera entrer aux Paradis. "(rapporté par l’imam Boukhari) 2 – Au plan de la spiritualité, la femme musulmane est à parfaite égalité avec l'homme, tant pour les obligations pieuses que pour les mérites qui en découlent. " Et quiconque, homme ou femme, fait de bonnes oeuvres tout en étant croyant … ceux-là entreront au Paradis et on ne leur fera aucune injustice… " (Coran S4/V124) 3 – Au plan de l'instruction, la femme musulmane a la même obligation d'acquérir le savoir que les hommes." Dieu élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et qui auront acquis un savoir […] " (Coran S58/V11) " A celui qui s'engage dans la recherche de la science, Dieu ouvre la voie qui conduit au Paradis. " (Rapporté par l’imam Tirmidhi) La femme doit comprendre l'espace dans lequel elle évolue et, pour le moins, acquérir les connaissances indispensables pour éduquer ses enfants, et en faire les hommes et les femmes de demain. L'instruction est aussi indispensable au développement de sa les connaissances indispensables pour éduquer ses enfants, et en faire les hommes et les femmes de demain. L'instruction est aussi indispensable au développement de sa personnalité. C'est un instrument utile aussi bien dans le domaine familial que public. Citons à ce propos l'exemple de Aïcha, l'épouse du Prophète, qui donnait des cours aux Musulmans venus des contrées lointaines. En raison de ses compétences intellectuelles et de sa piété, Hafsa, l'autre épouse du Prophète, a eu le privilège de se voir confier les manuscrits coraniques après la mort du Messager. Atravers les siècles, de nombreuses femmes très érudites furent les professeurs de nombreux savants connus tels que Ech Chafii, Ibn Khaldoun et bien d'autres. 4 – Au plan socio-professionnel, les femmes sont douées de qualités spécifiques bénéficiant à la société qui les entoure. Or, rien n'interdit à la musulmane d'avoir une activité professionnelle ou associative. Beaucoup de femmes, au premier temps de l'Islam, ont exercé une profession, telle que Khadija qui exerçait le commerce et Chifa qui tenait la cour des comptes sous le califat de Omar. Mieux encore, sa présence est particulièrement appréciée dans certains secteurs spécifiques, par exemple, elle peut être médecin, infirmière, sage-femme, enseignante, assistante sociale, psychologue,etc… où l'on fait appel, non seulement à ses compétences, mais également à la sensibilité intelligente de la femme. 5 - Au plan politique et du devenir de la société, la femme musulmane est directement concernée, car nombreuses sont les femmes qui se sont engagées officiellement aux côtés du Messager en faisant serment d'allégeance. Cette allégeance leur a donné le droit à la libre expression, à la consultation et à la participation dans toutes les sphères de la vie politique. 6 - Sur le plan vestimentaire, contrairement à ce que l'on peut croire, le foulard est un moyen de libération pour la femme, car il permet son engagement dans la vie active en dehors de son foyer, puisqu'elle n'est pas tenue de le porter chez elle. En permettant aux hommes et aux femmes de se côtoyer dans un but noble, l'Islam a établi des règles de conduites pour ceux-ci : Ne pas se fixer du regard et cacher, quant à la femme, ses atours et sa beauté pour éviter les convoitises et un éventuel harcèlement ou une atteinte à sa dignité. Ainsi, elle s'affirme grâce à ses compétences et non pas par son charme ou ses attraits physiques entre autres. 7 – Concernant le mariage, la femme musulmane dispose de tout un " arsenal " de droits qui, s'ils ont été très négligés par ignorance, doivent être scrupuleusement observés par les Musulmans. Voici quelques-unes des règles imposées par l'Islam en matière de mariage: - Interdiction pour une femme musulmane de se marier avec un nonmusulman, " […] Ne mariez pas vos filles aux polythéistes tant qu’ils n’auront pas la foi […] " (Coran S2/V21) pour éviter les convoitises et un éventuel harcèlement ou une atteinte à sa dignité. Ainsi, elle s'affirme grâce à ses compétences et non pas par son charme ou ses attraits physiques entre autres. 7 – Concernant le mariage, la femme musulmane dispose de tout un " arsenal " de droits qui, s'ils ont été très négligés par ignorance, doivent être scrupuleusement observés par les Musulmans. Voici quelques-unes des règles imposées par l'Islam en matière de mariage: - Interdiction pour une femme musulmane de se marier avec un nonmusulman," […] Ne mariez pas vos filles aux polythéistes tant qu’ils n’auront pas la foi […] " (Coran S2/V21) - Consentement obligatoire de la femme à son mariage, " La jeune fille ne peut être donnée en mariage qu'avec son consentement. " (rapporté par l’imam Boukhari) - Conclusion du contrat de mariage (préservant la cohabitation harmonieuse des époux), " On doit se conformer aux stipulations du contrat de mariage. "(rapporté par Muslim) - Versement de la dot à la future épouse " Remettez aux femmes leur dot loyalement […] " (Coran S4/V4) - Interdiction pour le mari de s'approprier les biens de son épouse d'où qu'ils lui viennent " Ne soumettez pas les femmes à la contrainte pour leur reprendre une part de ce que vous leur avez donné […] " (Coran S4/V19) - Obligation pour le mari de subvenir à la totalité des besoins de son épouse et de ses enfants, selon ses moyens," C'est un péché fort grave pour un homme que de négliger la nourriture de ceux dont il a la charge. " (rapporté par l’imam Muslim) - Exigence de bons comportements et de respect entre les époux." […] Comportez-vous avec elles de manière bienveillante […] " (Coran S4/V19) 8 – Concernant la polygamie, seul l'Islam l'a réglementée en limitant le nombre d’épouses et en exigeant une parfaite égalité entre chacune. Il est important de remarquer que l'Islam donne cependant la préférence à la monogamie. Wa Salam
 
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