Comment devenir Musulman (e) Rapport d’une conférence organisé dans le centre de recherche islamiquez de Nkomba le sept février 2011 07/02/2011. Devant 300 participants. Cheikh Ali Mouhamed. Bismillahir Rahmanir Rahim .Par le nom d’Allah, clément, Tout Miséricordieux. Louange à Dieu Le Seigneur de l’univers. Que la paix et la bénédiction soient sur le Prophète Mohammed. Cette Brochure est destinée à corriger certaines fausses idées répandues parmi ceux qui ont le désir de devenir musulman, selon lesquelles il faudrait faire, entre autre, une déclaration de conversion en présence d’un ou plusieurs Imams ou Cheikhs, ou bien même d’un juge, et que ce choix devrait être confirmé et validé par l’obtention d’un certificat officiel des autorités. En fait, il est primordial de corriger cette mauvaise compréhension, car aucune des conditions citées ci-dessus n’est obligatoire pour devenir musulman. Dieu Le Très Haut, Le Savant, connaît parfaitement le secret des cœurs. Néanmoins, le fait de faire enregistrer administrativement son choix de devenir musulman facilitera certaines démarches de la vie du musulman, comme faire le Hajj ou la Omra (La Mecque est un territoire interdit aux non-musulmans et à l’accès contrôlé), de même, la plupart des pays musulmans réclament un certificat de conversion à l’Islam pour enregistrer les mariages avec des musulmanes de naissance. Une personne qui désire sincèrement devenir musulmane doit avoir la conviction que l’Islam est effectivement la vraie religion révélée par Dieu Le Très Haut, au Prophète Mohammed (paix et bénédiction sur lui), pour l’humanité toute entière. Cette personne doit prononcer en comprenant son sens l’attestation de Foi qui consiste à dire : « Ach’hadou Allâ Ilâha Ill Allâh wa Ach’hadou Anna Muhammadan Rassoûlou Llâh » et dont le sens en français est: « Je témoigne qu’il n’y a de vraie divinité sauf Dieu et que Muhammed est Son Messager » Dieu dit dans Le saint Coran (3 :19) : « Certes la religion acceptée par Dieu , c’est l’Islam. » Et dans un autre verset (3 :85) : « Et quiconque désire une autre religion que l’Islam, ne sera pas agréé et il sera dans l’Au-delà, parmi les perdants. » Et dans un autre verset (5 :48) : « Et sur toi, Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité pour confirmer le livre qui était avant lui et pour prévaloir sur lui. » Sourate El Fussilat. Verset (33) : « Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Dieu, fait bonne oeuvre et dit: "Je suis du nombre des Musulmans? » Sourate Yusuf. Verset(108) : « Dis: "Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion d’Dieu, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Dieu! Et je ne suis point du nombre des associateurs. » Sourate Al Imran. Verset : (104)(105) : « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. (105) Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment. » Le Prophète Muhammed (paix et bénédiction sur lui) a dit : « Les fondements de l’Islam sont au nombre de cinq : l’attestation qu’il n’y a pas de vraie divinité sauf Dieu et que Mohammed est Son Messager, l’accomplissement de la prière, l’acquittement de la Zakât (l’impôt sur les richesses au profit des pauvres et des nécessiteux) , le jeûne du mois de Ramadan et le Pèlerinage à la La Mecque.» La prononciation seule de la déclaration de Foi ne peut suffire pour vraiment être musulman , elle doit être sincère, avec connaissance de ce qu’elle implique, certitude dans le cœur , et amour pour ce qu’elle proclame. De plus, elle doit être confirmée par les actions enseignées dans le Coran et la Sunna du Prophète Muhammed . Quel est la signification de la déclaration de Foi ? (La Shahada) « Ach’hadou Allâ Ilâha Ill Allâh » Il est primordial de comprendre que son sens est d’avoir la certitude qu’il est obligatoire de rejeter toute forme d’adoration attribuée à d’autres que Dieu, et d’avoir la certitude que Dieu est le seul qui doit être adoré, car c’est Lui Le Très Haut , Le Seul et Unique, Le Créateur, Le Seigneur, Le Maître de l’univers et du Jour du Jugement , c’est Lui qui donne la vie et c’est Lui qui donne la mort, l’être humain doit donc L’adorer exclusivement. « Ach’hadou Anna Mouhammadan Rassoûlou Llâh » C’est le témoignage avec connaissance et certitude que le Prophète Mohammed est le Messager de Dieu et qu’il est obligatoire et nécessaire de le suivre conformément à ce que Dieu Le Très Haut nous a ordonné, en nous référant au Coran et à la Sunna (tradition du Prophète). Que signifie adorer Dieu ? Adorer Dieu c’est Lui obéir dans les obligations et délaisser ce qu’Il nous a interdit. Il y a deux formes d’adoration : l’adoration par les convictions et l’adoration par les actes. L’adoration par les actes : c’est tout ce qui concerne les réglementations sur le bon usage, le culte, le licite et l’illicite d’après les enseignements du Coran et de la Sunna. L’adoration par les convictions : c’est de croire en Dieu, Ses Anges, Ses livres, Ses prophètes, le Jour du Jugement, et le Destin bon ou mauvais (les six piliers de la Foi).Cette forme d’adoration est très importante car c’est dans le cœur que naissent les intentions et les actions. Toutes les formes d’adoration dans la croyance, la compréhension, ou les œuvres extérieures de la religion qui ne sont pas conformes aux ordres de Dieu et aux enseignements du Prophète Mohammed ne sont pas acceptées. Après la Shahada le nouveau musulman doit se laver complètement le corps pour se purifier des souillures de son époque d’impiété. Après cela il devra s’appliquer à apprendre et pratiquer ce que Dieu Le Très Haut a prescrit dans Le Coran et dans la Sunna du Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Dieu Le Très Haut dit dans Le Coran (2 :256) : « Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement . Donc quiconque mécroit au Rebelle, tandis qu’il croit en Dieu, a saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Dieu entend tout et est Omniscient. » Nous demandons au Très Haut de nous guider, d'ouvrir nos coeurs et nos esprits pour accepter la vérité tel qu'elle est. Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur le Prophète Mohammed sur sa famille et sur ses Compagnons. J’aimerais me convertir à l’islam… Question: Bonjour MR Cheikh Ali Mouhamed. Je suis sur le point de me convertir à l'islam. J'aimerais savoir que doit faire une personne, homme ou femme, pour se convertir à l'islam et pour que cela soit valable. J'aimerais aussi savoir si je dois me faire circoncire. Je voudrais enfin vous dire que j'ai une certaine appréhension liée au fait que je ne connais pas grand-chose de l'islam et que je risque donc, après ma conversion, de commettre sans m'en rendre compte une erreur par manque de savoir sur les règles éthiques, morales et sociales de l'islam. Mon appréhension concerne les autres musulmans : comment vont-ils me percevoir ? Voilà une de mes craintes : d'être jugé par les musulmans et musulmanes. Réponse : 1. L'islam n'est pas « la religion des Arabes » Avant de répondre à vos questions, je voudrais rappeler quelques points essentiels : L’islam n'est pas « la religion des Arabes » donc ni des Haoussas,ni des foublés ou ni des Bamouns etc . L'islam est un message universel d'amour et de paix, une conception de l'univers et de la vie sur terre, une volonté de rechercher un accord complet avec ce que Dieu agrée (sens de « soumission », en arabe : « islam »), un ensemble de croyances, de valeurs, de principes et de règles, auquel n'importe quel être humain peut adhérer. Que l'on soit typé comme un Oriental ou comme un africain à la peau sombre, que l'on soit blond aux yeux bleus ou jaune aux cheveux noir de jais… Que l'on soit un bédouin du désert ou un cadre informatique travaillant dans un gratte-ciel, que l'on soit navigateur voguant sur les eaux bleues ou ouvrier gagnant sa vie à la sueur de son front et à la force de ses bras… que l'on soit d'Orient ou d'Occident… Que l'on soit né dans une famille musulmane ou que l'on choisisse de se convertir à l'islam par conviction profonde et intime, après avoir été adepte d'une autre religion ou après avoir été athée… Que l'on soit homme ou femme… Que l'on soit âgé ou jeune… L'islam accueille toutes celles et tous ceux qui choisissent de plein gré d'adhérer à son message. Et tous ces gens deviennent musulmans et musulmanes au même titre que celles et ceux qui l'étaient déjà avant eux. Dieu dit : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" "Ô les hommes, nous vous avons créés à partir d'un seul homme et d'une seule femme, et nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux d'entre vous. Dieu est omniscient, Grand Connaisseur."(Les appartements/13). Et Il dit : وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ "Et parmi Ses Signes : Il vous a créés de terre, puis vous voilà des hommes se dispersant [dans le monde]. Et parmi Ses Signes : Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses pour que vous viviez la tranquillité auprès d'elles et il a mis entre vous de l'amour et de la tendresse. Il y a en cela des signes pour ceux qui réfléchissent. Et parmi Ses Signes : la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos langues et de vos couleurs. Il y a en cela des signes pour ceux qui savent."(Les romains/20-22). 2. Pas de contrainte en religion Aucune contrainte ne peut être exercée sur qui que ce soit pour le convertir à l'islam. Le Coran est clair : "لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ" "Pas de contrainte en religion : la vérité s'est distinguée de l'erreur." (La Génisse/256). Au niveau de la croyance et des grands principes (Al-Oussoul c.-à-d. les fondements de la religion reconnus par nos pieux prédécesseurs), il n'y a pas de différences dans l’application des règles de l'islam par rapport à l’environnement dans lequel vivent les musulmans. En revanche, pour ce qui ne relève pas de ces choses-là, une adaptation de certaines règles par rapport au contexte ('ourf) est possible. 3. La conversion d'une femme ou d'un homme à l'islam Il s'agirait plutôt d'une « reconversion à l'islam », puisque, comme l'a dit le Prophète (sur lui la paix), chacun et chacune naissent en étant prédisposés (fitra) à l'aspiration et à la soumission à Dieu, ce qui est le sens du mot « islam ». En islam, étant donné qu'il n'y a pas de clergé, il n'y a pas de représentant de Dieu sur terre au sens clérical du terme. En effet, en islam, tous les musulmans sont des représentants de Dieu sur terre sans aucune distinction si ce n’est avec la piété. De même, il n'y a pas de baptême comme c'est le cas dans le catholicisme. Pour se convertir à l'islam, il suffit d'accepter qu’« il n'y a aucune divinité digne d’être adorée en dehors de Dieu et d’accepter que Muhammad (sur lui la paix) est le dernier Messager de Dieu ». Le mieux est qu'on le fasse devant d'autres personnes, puisqu'il s'agit d'un témoignage. Il est bon que des musulmanes et musulmans, qui sont présents dans le lieu que l'on habite, sachent que l'on s'est reconverti à l'islam. Cela parce que les musulmans forment une grande communauté (qui n'est basée ni sur la race ni sur la couleur de la peau, mais sur l'acceptation d'une même croyance, conception du sens de la vie et sur le partage de valeurs communes), et le Prophète (sur lui la paix) a souvent rappelé qu'il faut rester attaché à la communauté (al-jamâ'ah) (ce d'autant plus qu'il n'y a pas de clergé en islam). Cela est d'ailleurs utile pour maintes occasions : en cas de décès, par exemple, les frères et sœurs pourront prendre les mesures nécessaires pour qu'on soit inhumé aux côtés de ses frères et sœurs musulmans. 3.1. Les conditions du témoignage L'acceptation des deux points mentionnés ci-dessus revient à accepter des choses plus globales, comme : • vouloir sincèrement adorer Dieu et se soumettre à ce que Dieu veut. Il faut donc adorer Dieu sans rien lui associer et croire que nul ne mérite d’être adoré si ce n’est Dieu seul. Il faut mettre en application ses ordres et ses prescriptions selon ses possibilités. • croire comme véridiques toutes les paroles de Dieu (le Coran) et tout ce que Muhammad, Son dernier Messager, a montré comme voie (ses actes, ses paroles et approbations). Ce dernier témoignage implique de croire qu’il n’y a aucune personne sur terre qui mérité d’être suivie si ce n’est le Prophète (sur la paix). Nous disons bien « suivie » et non « adorée », car l’adoration n’est vouée qu’à Dieu seul, mais il faut l’adorer comme l’a adoré notre Prophète sans rien ajouter quoi que ce soit à sa législation ou en soustraire quoi que ce soit. C’est cela le réel suivi du Prophète (sur lui la paix). « Croire en quelque chose », ce n'est pas seulement « savoir l'existence de cette chose », c'est « savoir et accepter de tout son cœur, sans retenue, l'existence de cette chose » et mettre en application ce que ce témoignage implique. Celui ou celle qui se convertit doit le faire sincèrement pour Dieu et non pas pour rechercher un avantage matériel ou social (quel qu'il soit). Les musulmans et musulmanes n'ont aucune possibilité ni aucun droit de dire d'une personne qu'elle s'est convertie pour obtenir un avantage social. Mais Dieu, lui, sait ce que recèlent les cœurs et il demandera des comptes à chacun et à chacune le jour du jugement. Dieu dit (selon Abraham ): "وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ # يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ # إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم" "Et ne me couvre pas d’ignominie le jour où l’on sera ressuscité # le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité # sauf celui qui se présente à Dieu avec un cœur sain." (Les Poètes/87-89) 3.2. L’attestation que « Nulle divinité ne mérite d’être adorée sauf Dieu » et que « Muhammad est le Messager de Dieu », en expliquant sa signification et en montrant les conditions de cette attestation. Son sens est le suivant : « Nulle divinité ne mérite d’être adorée… » signifie : renier tout ce qui est adoré en dehors de Dieu. « …Sauf Dieu » signifie : affirmer que l’adoration est réservée à Dieu, sans aucun associé. Quant aux conditions de cette attestation, elles sont au nombre de huit : 1. La connaissance (de son sens) qui s’oppose à l’ignorance. 2. La certitude qui s’oppose au doute. 3. L’exclusivité du culte (la sincérité) qui s’oppose au polythéisme. 4. La véracité qui s’oppose au mensonge. 5. L’amour qui s’oppose à la haine. 6. La soumission qui s’oppose au délaissement. 7. L’acceptation qui s’oppose au rejet. 8. Le rejet de tout ce qui est adoré en dehors de Dieu. Certains ont rassemblé ces conditions sous forme de vers : عِلمٌ يَقِينٌ إخْلاَصٌ و صِدْقُكَ مَعْ مَحَـبَّةٍ و انـقِيادٍ و القَبُولِ لَهَا و زِيدَ ثَامِنُهَا الكُفْرَانُ مِنْكَ بِمَا سِوَى الإلـَهِ مِنَ الأوْثَانِ قَدْ أُلِّهَا [/b] Savoir avec certitude, sincérit, Amour, soumission, mais aussi véracité, L’acceptation, et huitièmement le rejet, De tout ce qui, en dehors de Dieu, est adoré. 3.3. La conversion à l'islam dans les faits La personne prononce la formule « Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité méritant d’être adorée en dehors de Dieu et que Muhammad est le messager de Dieu » (En phonétique : Ach-Hadou ane lâ ilâha illa lahou wa ach-hadou anna Mouhamadane rassouloullahi). Le mieux est qu'elle le fasse devant d'autres personnes, puisqu'il s'agit d'un témoignage. Après cela, on est musulman(e) avec l’aide de Dieu… Il y a aussi une autre formule que l'on peut également dire et qui est extraite d'une parole du Prophète (sur lui la paix) : « Je crois en Dieu, en l'existence des anges, en les Livres de Dieu, en Ses messagers, au Jour dernier, et au Destin (que le bien et le mal ont été prédestinés par Dieu). » Il est bon d'informer des musulmans et musulmanes de sa conversion à l'islam. En effet, l’islam est une religion qui appelle à l’union. À partir de ce moment, on apprendra peu à peu non seulement les actes du culte, mais aussi les règles éthiques, morales et sociales que l'islam offre aux femmes et aux hommes. Cela se fera peu à peu. Il ne faut pas s'angoisser dès le premier instant, et il ne faut surtout pas croire que l’on pourra tout appliquer en peu de temps, mais l’islam est une école de la vie, elle éduque selon chaque possibilité de la personne. La personne prendra soin d’apprendre sa croyance avant toute chose puis les cinq piliers de l’islam et les mettre en pratique. Le jour où l'on se convertit, il est mieux de prendre un bain complet (dans certains cas cela peut également être obligatoire), et ceci pour se purifier, car l’islam efface tous les péchés commis avant la conversion, c’est une nouvelle naissance en quelque sorte. D’où le fait de se débarrasser de la pilosité qui se trouve sous les aisselles et sur le pubis (comme les musulmans et les musulmanes le font tout au long de leur vie). En effet, se débarrasser de cette pilosité est un acte de propreté en islam et un signe de la saine nature (la fitra).Il est vraie aussi qu’il faudra être constant à recherche de savoir . d. Certificat de reconversion ou certificats d'appartenance à la religion musulmane. Certains organismes et instituts dans le monde délivrent des « certificats d'appartenance à la religion musulmane », certificats établis devant le témoignage, par la personne, de la formule de foi. Ces certificats ne servent pas à prouver aux yeux des autres musulmans sa conversion à l'islam, mais seulement à l'accomplissement du pèlerinage à La Mecque (les autorités saoudiennes demandant souvent, pour des raisons évidentes d'administration, ce genre de certificats). Donc, il serait utile de se le procurer. Au Cameroun, Le Cercle Islamique pour le Salut C.I.S, le délivrent. 3.5. L'homme qui se convertit à l'islam doit-il se faire circoncire ? Ce qui est certain, c'est que la validité de la conversion ne repose pas sur la circoncision : même au cas où quelqu'un se serait converti, mais ne se serait ensuite pas fait circoncire, sa conversion est en-soi valable. La seule question qui se pose est de savoir si se faire circoncire est obligatoire ou pas, et si le fait de ne pas s'être fait circoncire après s'être converti constitue donc un péché ou pas. D'après les savants Ash-Shâfi'î et Ahmad, la circoncision est effectivement obligatoire, tandis que le savant Abû Hanîfa la recommande fortement (Al-fiqh al-islâmî wa adillatuh, p. 461 et p. 2752). Le savant Ash-Shawkânî a donné préférence à l'avis disant que ce n'est pas obligatoire (Nayl al-awtâr, tome 1 p. 135). Il y a certes un hadith du Prophète ( ) où il a dit : "Celui qui se convertit, qu'il se fasse circoncire" Mais Ash-Shawkânî a démontré qu'aucun hadith indiquant le caractère obligatoire de la circoncision n'est authentique (Nayl al-awtâr, tome 1 p. 135). Même ceux des savants qui pensent que c'est obligatoire disent qu'au cas où, à cause de l'âge, il ne serait pas bon pour quelqu'un de se faire circoncire (selon avis médical), alors il ne le fera pas (Fat'h ul-bârî, tome 10 p. 419). Condition de conversion Dans son ouvrage (Ad-dur Ath-thamîn) d’explication du matn d’Ibn ‘âshir : Mayyâra Al-mâlikî rapporte (page 61 et suivante) : Le fait de prononcer la Shahâdatân (en arabe) « ashhadu anlâ ilâ ha Illa Allah wa ashhadu Anna Muhammadan Rasûlu Allah » Est obligatoire une fois dans la vie du musulman avec la foi. Si le croyant ne la prononce jamais : sa croyance reste correcte (tant qu’elle est dans le cœur) mais il aura péché (‘âsin). Il convient même au croyant de la réciter souvent pour profiter de son utilité dans ce monde et dans l’autre. Quand au mécréant, le fait de la prononcer est obligatoire (pour devenir musulman) et cela constitue la condition pour qu’il devienne croyant (musulman). Sauf s’il ne peut pas la prononcer tout étant convaincu de son contenu par son cœur (comme s’il meurt avant de la prononcer ou qu’il soit muet…) là les sunnites s’accordent pour dire que cette personne reste musulmane tant que la foi s’est installée dans son cœur. Pour celui qui ne prononce pas la Shahâda : Si c’est un musulman de naissance et qu’il ne la prononce pas par impossibilité (comme le muet) : il sera comme celui qui l’a prononcé. S’il ne la prononce pas par refus et négation : là il est mécréant. Si il ne l’a prononce pas par insouciance : il y a deux avis : l’un des deux avis considère cette personne comme s’il l’avait prononcé. Il cite pour cela deux Hadîths : « Celui qui a eu comme derniers mots (avant de quitter cette vie) « lâ ilâha Illa Allah », celui là rentrera au Paradis » « Celui qui meurt en sachant qu’il n’ y a de divinité si ce n’est Allah, rentrera au Paradis » Il dit que le premier Hadîth concerne ceux qui peuvent prononcer et que le deuxième concerne ceux qui ne peuvent pas prononcer avec la langue. Pour la conversion : la présence de témoins ou de l’Imam n’est pas une condition. Cette formalité sert surtout pour des raisons administratives pour pouvoir faire le Hadj ou se marier à une musulmane entre autre…Cette formalité sert à la reconnaissance public…L’essentiel étant la conviction intérieure et l’agrément d’Allah « Connaisseur des secrets ». Pour le Ghusl: il y a des savants qui l'obligent et il y a d'autres qui le préfèrent seulement. En effet, les hanbalites par exemple considèrent que le Ghusl est obligatoire suite à la conversion ou pour celui qui revient de l'apostasie: en considérant que la mécréance est une souillure morale ET physique. Pour les malikites dans une de leur version ils ne l'obligent pas*: sauf s'il y a une cause physique (janâba, menstrues....). * le recommandent seulement: et un seul Ghusl suffira à la fois pour lever la Janâba et pour la conversion. La conversion à l'Islam efface tout ce qui est avant. NB: Pour les nouveaux convertis il est important de se faire assister par des gens compétents (en toute douceur et pédagogie) pour apprendre à faire la prière, le jeûne, la Zakât...Et pour répondre aux questions... Adoption d'un Prénom L'Islam est très intimement lié à la langue arabe en raison de la révélation du Verbe coranique en cette langue, et même à la race arabe du fait qu'elle est celle du Prophète Mouhammad . Aimer la langue arabe est d'ailleurs une des conditions de la plénitude de la Foi. De plus la langue coranique est indispensable pour l'accomplissement des prières rituelles. Ceci étant, il est bien évident que l'Islam est universel et n'est l'apanage d'aucune race. Les musulmans non arabes représentent aujourd'hui près de 90% de la Communauté islamique mondiale. Partout où l'Islam s'est propagé, les peuples islamisés ont en majorité adopté des prénoms arabes; non pas par obligation légale, mais par goût et recherche de l'excellence. Ce qui parfois n'empêche pas une certaine modification locale de ces prénoms. Ainsi « Muhammad » devient presque systématiquement « Mamadou ou amadou» en Afrique noire et «Mehmed » en Turquie. La règle islamique en la matière recommande de porter de beaux prénoms; notamment ceux évoquant la servitude et la louange envers Allah ou les qualités relatives à la piété, à l'excellence du caractère ou à la beauté. Le prénom, ou le nom, est comme un moule sanctifiant pour l'être; il est un idéal à atteindre, une valeur à développer ou à ne pas oublier. C'est pourquoi le Prophète a changé les noms de bien des arabes ou non arabes entrant en Islam pour les remplacer par de meilleurs. Tout prénom évoquant une qualité positive est donc islamiquement recevable, quand bien même il ne serait pas arabe. Notons à ce sujet que le Prophète a épousé une femme copte nommée « Maria (Marie) » et a maintenu ce prénom pour elle alors que la forme arabe de ce prénom, qui est cité dans le Coran, est « Maryam ». En règle générale ceux qui entrent en Islam en pays non arabe, en Afrique et notamment en Occident, adoptent un prénom arabe qui a pour eux valeur de prénom islamique, car l'entrée en Islam est véritablement une nouvelle naissance spirituelle de l'être et ce prénom est comme un nouvel habit pour cet être « neuf ». Il suffit à celui qu’Allah a conduit vers l’Islam de se choisir un prénom musulman et de garder sa filiation à son père et à sa famille. En effet, le Prophète n’avait pas demandé aux Compagnons qui s’étaient convertis de changer les noms reçus de leurs ancêtres. Il s’était juste contenté de changer des prénoms qui avaient une connotation répugnante. Si votre prénom a des racines polythéistes, son abandon au profit d’un autre est juste. Mais gardez votre nom de famille tel quel pour faire plaisir à vos parents. Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons. Les jeunes musulmans s’interrogent Question : As Salamu alaykum, Bonjour je suis une jeune fille, je pratique la religion (je fais les prières, le jeûne) mais je ne suis pas encore convertie. j'ai quelques questions, auxquelles je n'ai pas trouvé de réponse. peut-on se marier avec un homme qui n'est pas converti? si le jeune homme veut devenir musulman, mais qu'il n'est pas encore converti et qu'il ne pratique pas encore la religion, comment puis-je l'aider? y a-t-il un âge pour faire le pèlerinage à la Mecque? est-ce le premier voyage que l'on doit faire? si une personne souhaite se convertir a l'islam, doit-elle informer ces parents de ce choix, avant de pouvoir se convertir? s'il y a eu fornication avant le mariage et que la femme est enceinte, que doit-elle faire? peut-elle se marier? ca fait plusieurs questions differentes mais j'aimerai connaitre les reponses a ces questions. Jespere que je trouverai des reponses Incha Allah . Reponses Wa alaykum salam ,bonjour, D'abord pour ta première question, la réponse est non, une musulmane ne peux pas se marier avec un non musulman. Ensuite, pour aider une personne qui veut devenir musulman, tu peux l'informer sur l'islam, lui prêter des livres... Il n'y a pas d'âge pour effectuer le pèlerinage, il n'est obligatoire que si on a les moyens physique et financier. Ce n'est pas forcement le premier voyage que l'on fait. Toute fois il est communiqué que 60 ans est l’âge maximum accepter par les saoudiens. Il n'est pas obligatoire d'informer les parents lorsqu'on se convertie, la conversion est un engagement envers DIEU/ALLAH. Mais il vaut mieux être sincère avec eux, plutôt que leur cacher. Pour la dernière question, une femme enceinte doit attendre d'accoucher avant de se marier. Voila ma sœur , si tu as d'autres questions n'hésite pas. Wa salam